道光《云南通志》第一百八十七卷中记述了基诺族早期的服饰与装饰：“三撮毛，即罗黑派，其俗与摆夷、僰人不甚相远，思茅有之。男穿麻布短衣裤，女穿麻布短衣筒裙。男以红黑藤篾缠腰及手足。发留左、中、右三撮……”现在，基诺族男女的服饰是：男穿白色无领对襟棉布上衣，衣背后绣有圆形彩色光芒图案，下穿宽大的棉布白裤；女子头戴披风式尖顶帽，上穿对襟无领无扣镶有七色纹饰的短褂，胸前有刺绣精美、缀有圆形银饰的三角形贴身衣兜，下穿黑白色相间、镶边的短裙。
基诺族传统的服装用自织的“砍刀布”缝制，配以白、黑、红、黄、青、蓝、紫 7种颜色的线条，又以白、黑、红为主；色调质朴，款式简洁大方，具有浓郁的民族特色。基诺族成年男子的上衣叫“柯突”，对开，无领，有袖，用边上带彩线条的白色砍刀布制成。成年男子上衣的传统制作方法是用两片砍刀布缝制两肩和上背部分，再用一片砍刀布将下背和前襟的下部围拢缝合，前襟自然分开，形成衣身部分；再用两片砍刀布缝成两个袖筒，连缀在衣身上；砍刀布边上的彩线条，非常自然地在胸、臂、腕、下背等处形成具有装饰作用的彩色条纹；再用黑红条纹布在袖口、衣角镶边；上背中央处缝上用彩线绣在一块黑布上的一朵月亮花。男子的裤子叫“勒作”，是一种白色砍刀布缝成的长腿宽腰裤。基诺族按男子臀围的宽度将砍刀布裁下，做成裤子的上部；再根据裤脚的需要裁两片砍刀布，每片缝成一只裤筒，与裤子的上部分相连，缝成满裆裤；裤子腰部左右开两口，右边开口大，左边开口小，仅可伸入一只手；两边开口处各缝一小块方形黑布，象征箭打中处，称为“朴勒斯”；做好的男裤长度仅到膝盖下面一点，裤脚、膝部和腰部都有砍刀布边上的线条所形成的红黑色条纹；裤腰上用一彩线织成的圆形两端有缨的裤带扎腰，打结后的缨穗坠于腹下。现在的基诺族男子基本不穿这种裤子了，而是着现代时装。过去，基诺族男子着装膝盖以下到踝关节以上，用带彩边的白色砍刀布做的包脚布围拢， 裹起后两头扎绳，不穿鞋。现在着现代时装后，他们都穿鞋子了。基诺族男子头上包黑布包头，称“乌托”。包头有两种，一种是用包头布直接往头上缠绕而成，另一种是把包头布叠成约 3 尺宽的条状，然后绕成圈状固定，做成筒状。在包头布的一端，均绣有花纹，有的是缀上一束情人送的金龟子壳。
基诺族成年女子的上衣也叫“柯突”，无领圆口，上半部用黑布或白色砍刀布制成，下半部用红、白、黑、黄、青、蓝、紫7 色布条拼成横条花纹，他们称这部分为“色特”。臂、肘、袖是对称的彩色条纹。成年女子内穿胸兜，称为“撒拍”，意为“遮羞”。上半截绣花，下半截有夹层，夹层用白细布做成，可装东西，亦可作为钱包。胸兜一般用汉族织的黑细布做成，上半截的两端各固定有一根带子，用来套在脖子上；下半截的两端上下各固定一根带子，目的是将其固定在胸部。带子习惯系在右侧，胸兜长度以遮住肚脐为准，穿时可用腰带固定。基诺族姑娘喜欢在胸兜上镶银泡，镶多少则要视家庭富裕情况而定。基诺族妇女下身穿长过膝的筒裙。筒裙下半截用汉族织的黑布做成，腰部是白色砍刀布，下摆的边用红布做成。整条裙子实际上就是用两种布拼缀而成的一块整布， 穿时两头在前交叉。成年妇女的筒裙分两层，外边的一层较里边一层短，里边一层的正后方缀有一块细布，可以经常拆洗。20 世纪 50 年代前，基诺族妇女均穿筒裙，在小腿上裹上黑色的包脚布。包脚布有做成筒状套上的和做成布块围扎的两种。基诺族妇女头上均戴有一顶用带彩条花纹的白色砍刀布制成的三角形帽子，帽子用砍刀布对折缝起一边制成。帽檐朝外翻卷，以布边上的黑条纹为限。帽披不长，仅至脖子处。基诺族称这种三角帽为“乌妞”。
基诺族儿童的服饰与大人基本相似，小女孩一般在腰间扎一块布做围裙，婴儿的帽子很独特，类似于汉族的黑色小瓜皮帽，上面缀有姜、贝壳、狗骨头，有的还缀有一小块铁器。基诺族宗教人士也有专门的衣服，即在主持祭祀活动时穿的“法衣”。
1.耳环
基诺族的耳饰具有鲜明的民族特色。每一个基诺人都以戴耳环为美，不仅女人戴，男人也戴。基诺族儿童均要穿耳孔，耳孔越大表示这个人越勤劳、勇敢；反之，耳孔小则被认为懒惰、懦弱。待耳孔逐渐变大后，他们会戴上一对木雕或竹雕的耳环，还可将鲜花、香草插在耳孔里，以显美貌。
2.筒帕
筒帕是基诺族服饰的重要组成部分，也是他们随身携带的物品。筒帕的制作很精细， 男子的筒帕较大，有9个图案花；女人的筒帕只有7个图案花。
3.漆牙
“齿黑唇红”是基诺族心目中美的象征。基诺族成年时，父母除了要将成年的服装、劳动的工具送给他们外，还要送给他们一个装有烟盒、槟榔盒等物品的筒帕，意味着他们可以漆齿染唇了。在基诺族中，最常见的漆牙染唇方式是嚼槟榔。长期嚼槟榔，牙齿就会变黑，嘴唇就会变红。基诺族还把“黄牛角刺树”砍成小块后烧制成黑漆似的浆水用来漆牙。以前，基诺人每 2～3 天就要染一次牙，而且吃过肉后一定要染牙。染牙可留下满口香味，也能防止龋齿。
4.发式
在清道光年以前，基诺族时兴留三撮头发，据史书记载：“三撮毛……发留左、中、右三撮，以武侯曾至地，中为武侯留，左为阿爹留，右为阿嫫留；又有谓左为爹嫫留，右为本命留者。”