景颇族文学主要由民间文学和文人文学两部分组成。
（1）民间文学。景颇族民间文学是景颇族的社会历史生活的见证，是景颇族社会实践的产物，体现着自己的民族精神、民族特色，有着独特的产生发展规律。景颇族的民间文学具有以下特点。第一，景颇族民间文学从它产生开始就形象地再现本民族的社会历史；第二，景颇族民间文学具有浓郁的民族色彩和生活气息；第三，景颇族民间文学具有刚强的民族性格和反抗斗争精神；第四，景颇族民间文学式样丰富多彩，表现手法绚丽多姿；第五，景颇族民间文学具有传授文化知识的特殊功能。景颇族民间文学有民间歌谣、民间神话传说、民间故事、谚语、史诗和叙事长诗等。
1）民间歌谣。景颇族是个喜爱歌舞的民族，景颇族的歌谣内容丰富、形式多样，是景颇人民反映生活、总结劳动经验的一种手段。景颇族民间歌谣基本句式是对偶句，要求对仗、押韵，读起来朗朗上口，民族歌谣多用衬词，有起、承、转、收的作用。按不同的演唱形式的内容，可分为“恩准”“沙育桂”“沙温”“恩拉木软”“木占”“勒嘎”“曼拉洛”“欧拉”“水洼”“嘎沙郭”“嘎扎土”“玛沙优”等多种形式。
2）民间神话传说。民间神话传说表现了景颇族先民征服自然、改造自然的幻想，产生了景颇族的创世史诗《目瑙斋瓦》，以及景颇族开天辟地等也大自然斗争的《宁贯瓦整天改地》《宁贯瓦造宁贯桥》《阴阳神的产生》《光明神和黑暗神的创造》《圣神潘瓦能桑给万事万物取名》等。
3）民间故事。景颇族的民间故事十分丰富，包括动物、魔法、生活、家庭、爱情、人物、童话等多种类型。动物故事如《老虎和野猪的故事》《青蛙救大象》《水牛的项圈》《麂子的故事》《兔子断案》《豹子捉猫的由来》《水牛为何没有上牙》《豹子和兔子为什么成为仇敌》等，魔法故事如《金戒指》《狗和猫报主》《金葫芦》《宁贯瓦娶龙女》《金睡莲》《象牙公主》《山官发火》《孤儿与山官》等，生活故事如《弯和直》《兄弟俩分家》《岳哟和郭哥》《瞎子偷铓》《景颇山寨为什么鬼多》，爱情故事如《石头姑娘》《金钥匙》《宝灯》《扎英姑娘》《恩郭诺克内与洛沛玛扎兑》等。
4）谚语。谚语是景颇人民在长期的生产生活实践中创造出来的一种文学样式，内容丰富，源远流长，在生活中使用广泛，向景颇族人民传授生产生活经验，指导分辨善恶是非，鼓舞斗志，倡导高尚道德情操方面发挥着作用。有关社会经济的谚语如“母猴子穿上筒裙还是猴子”，有关伦理道德方面的谚语如“有酒大家喝才香，有话当面说才亲。”“没有母亲的人最可怜，忘了母亲的人最可耻。”等，有关经验教训的谚语如“挖前洞，还要堵后洞。”“不知的肉可吃，不知的菌不能食。”等，有关生活习俗的谚语如“男人不会耍刀，不能出远门；女人不会织筒裙，不能嫁人。”等，有反映以往历史的谚语如“南瓜不能当肉，百姓不能当官。”等。
5）叙事诗和史诗。史诗记载了景颇族人民从远古到现代的发展演变过程，最有代表性的是《目瑙斋瓦》，婚礼歌《孔然斋瓦》；叙事长诗有《凯诺与凯刚》《勒彪孤儿与羌退公主》《恩郭诺克内与洛沛玛扎兑》《丁冬拉玛诗布朗与桑章盆楠》《朵斑姑娘》等。
（2）作家文学。景颇族的作家文学产生和崛起于20世纪70年代末80年代初的新时期，有了本民族的作家，也产生了不同类别的作家文学作品，主要有小说、诗歌、散文和报告文学等。
1）小说。景颇族作家文学作品中，小说创作成就显著，发表出版了大量景、汉文字创作的中长短篇小说，在作家文学中占有重要的地位。长篇小说有玛波的《诺仁》、静王甘的《早乐东》等，中篇小说有岳坚的《拂晓的梦》和《悠悠岁月》、石锐的《遥远的独家寨》等，短篇小说有岳坚的《谁的过错》、岳丁的《爱的渴望》、玛波的《瑞丽江之泪》、石锐的《勒干和娜霜》等。
2）诗歌和散文。景颇族作者用景颇文、汉文创作发表的诗歌作品1000余首，成就最突出的当推青年诗人晨宏，在他发表的200多首诗歌中，《太阳的子孙》代表着景颇族诗歌创作的主流。景颇族作家创作的散文散发着景颇的地方特色，代表性作品有石锐的《歌舞山》、晨宏的《水兵》和《故乡的布谷鸟》、金明的《楼梯》、穆直玛散的《对贫困文化的告别》、梁玉锦的《我怀念着很多人》等。