阿昌族的民间文学丰富多彩，世代流传在民间口头上，故有“口头文学”之称。而传承民族民间文学的载体除民众以外，主要还是阿昌族的“活袍”。“活袍”是阿昌族原始宗教的最高祭司，主要从事祭祀等宗教活动。“活袍”在继承、发展和丰富阿昌族民间文学方面，具有重要作用。阿昌族的民间文学主要有民间歌谣、民间故事、谚语、谜语、歇后语以及长篇叙事神话史诗。
（1）民间歌谣。在阿昌族口头文学中民间歌谣占很大比例。从“阿昌生得犟，不哭就要唱”这个俗语中也看得出来阿昌族是一个喜爱唱歌的民族。人们讲述祖先的丰功伟业，要唱歌；谈情说爱，要对歌；劳动竞赛，要吼歌；兴业庆典，要欢歌；节庆婚礼，要满堂高歌；给死者送葬，也要唱孝歌和祭祀歌；等等。阿昌族的民间歌谣，从题材上分为叙事歌、祭祀歌、习俗歌、情歌、劳动歌、孝歌、讽刺歌、儿歌等。阿昌族习惯把情歌及劳动歌这类民歌统称为“山歌”。
（2）民间故事。阿昌族的民间故事分为神话故事、传说故事、民间生活故事三大类。神话故事是远古时代的先民所创造的反映人与自然的关系，以及人的主观幻想的故事。阿昌族的神话故事有很多，如《遮帕麻和遮米麻》《人类的来历》《石羊传说》《石骡传说》《狗的故事》《老姑太》《盐婆神话故事》《狗头国》《金色的葫芦籽》等等，其中最具代表性的是《遮帕麻和遮米麻》。传说故事是在神话故事的基础上，逐步发展演化而产生的。传说故事有以历史人物为主的，如《早概》《爰撒萨》《郎姑爹赢官司》等；也有以地方风俗风物为主的，如《户撒坝为何不平》《户撒田为什么一半肥一半瘦》《磴山匠的故事》等等。民间生活故事是除神话、传说以外的故事，它的分量比较多，如讲动物的故事《白狗代嫁》《青蛙儿子》等；讲植物的故事《树木不会走路的传说》《松树想当王》等；有关幻想的故事《屙金银》《螺蛳姑娘》等；历史道德故事《户撒定居》《继母》等；爱情故事《绡迈的故事》《眉间长旋的姑娘》等。
（3）谚语、谜语、歇后语。阿昌族的谚语、谜语、歇后语十分丰富，它们言简意深，通俗易懂，反映多方面的生活哲理，具有极强的语言概括能力、思想表现力和审美功能，具有特殊的教育作用、认识作用和审美作用。阿昌族的谚语表达爱憎情感的较多，或奉劝、或训诫、或颂扬、或鞭笞，如“火烧芭蕉，皮死心不死”“刀不磨不快，人不学不懂”“穿不穷，吃不穷，不会计划一世空”“越闲越懒，越吃越馋”等。阿昌族的谜语是一种想象力很丰富的口头文学形式，多采用比喻的方式，如“一块布，会走路，剪不断，撕不烂（河水）”“无脚会走路（扁担），有脚不走路（板凳）”等。阿昌族的歇后语是一种与机智人物、机智故事相伴而产生的口头幽默语，形象鲜明，语言生动幽默，如“空竹子做大梁——省心”“擀面杖吹火—— 一窍不通”等。
（4）长篇叙事神话史诗。《遮帕麻和遮米麻》是阿昌族流传最广、篇幅最长、内容最丰富的一部神话史诗。全诗 1080 行，所表现的斗争内容，特别是其中所反映的历史业绩和原始意识，对于了解和研究阿昌族原始先民的精神文化具有很高的价值。